阿扁是一個典型例子。當他是綠營超級明星、核心人物時，大家都忍氣吞聲，團結在他週遭，為他一個人奉獻、抬轎。但當他的權力位置已達人生最高峰，必須開始為台派的長遠發展打好根基，順利交棒時，他卻無法忍受「非主角」的場域變化，而有種種橫衝直撞、傷人自傷的行徑；在那幾年，泛綠陣營呈現了空前不團結景象，神仙出面也難力挽狂瀾。而與阿扁這種唯我獨尊、見不得別人好的人格特質，相對應的，其實就是謝長廷。在上星期我舉出一些重要的事件，來說明我是如何觀察到謝長廷，才是真正有團結情操的台派菁英；也藉此提醒台派人士，可以從這些事件中，去省思如何超越「台灣人撒尿攪沙難作堆」的歷史詛咒──因為這些可貴的元素，很可能就是台灣人在後扁時代，得以脫胎換骨的啟示。
為了補強我的論述，我要再提出一個重要事件的觀察：一九九四年阿扁當選台北市長後，毋庸置疑已是民進黨內唯一的超級巨星，但老K和統派媒體為了分化民進黨，就繼續炒作「長扁情結」，而更可笑的是，阿扁也相信這些閒言閒語，常對謝長廷或扁所認定的謝系人馬，不假辭色。到了一九九六年，謝長廷大概認為這樣下去不是辦法，為了化解兩派支持者在台北的衝突與心結，謝氏竟然採取一個釜底抽薪的做法──那就是形同「自我放逐」，跑到人生地不熟的高雄去「墾荒」！我記得當時曾有人問謝長廷，為何會有如此「突兀」的決定？謝說他只有遠離台北，才能避免老K繼續作文章（譬如說謝將捲土重來，挑戰台北市長選舉等等），可見這個讓外界跌破眼鏡的決定，其大前提就是「顧全大局」，也等於告訴阿扁：別再胡思亂想了，專心顧好你的市政吧！
大家要知道，當年的高雄市，基本上還是民進黨的沙漠地帶，其政治生態是明顯的藍大於綠，和今天的花蓮、台東差別不大，因此謝長廷做出這個決定，政壇咸認是「政治自殺」，可說要有很大的勇氣。縱使如此，老K仍忌憚謝長廷赴高雄會有驚人表現，因而採取趕盡殺絕手段，在謝氏表態將赴高發展後不久，就由特務單位炮製了一個「宋七力事件」。宋七力是一個宗教人士，這個人在謝長廷極端落魄時（後來居上的扁已是寵愛集於一身的首都市長，但他卻失業在家，前途茫茫），給予心靈慰藉，算是一個雪中送炭的講義氣人士，卻因謝長廷「打不死」宣布要赴高雄參選市長，而被拖累；老K將之醜化為騙財的神棍，欲藉此打擊謝長廷，其官司雖屢獲判無罪，仍糾纏多年。
宋七力事件也引爆了一個插曲。當時老K特務及媒體，醜化謝長廷與宋七力的手法非常成功，當事人百口莫辯，而社會則是人人喊打。謝長廷算是徹底落難了，但稍有政治常識的人，都知道這其實是典型的政治鬥爭。阿扁是風光的首都市長，他沒有對謝伸出援手，袖手旁觀也就罷了，卻常對媒體發表高論，落井下石修理一下謝長廷。而本來不干扁的事，扁後來也參了一腳──那就是為了表示他的「鐵面無私」，他快速而積極的下令市政府去拆除宋七力禪修精舍的「違建」！以此來宣示和謝劃清界線。至於那個「違建」，本來也不算什麼違建，就是屬於那種老舊建築中遍佈的、不符新法令的違章，政府原有一套並不立即處理的辦法。阿扁去拆除那個「違建」後，很諷刺的，統媒立即爆料說扁家廚房也有類似的「違建」，說阿扁刮別人鬍子前，沒先刮自己鬍子──等於在這個展現市長「魄力」的事件中，扁不但沒獲得好評，自己也是惹了一身腥。
我重提這個故事，是要說明長扁的為人處事風格，真的很不同。謝長廷在內外夾攻的磨難中，仍咬緊牙根遠赴高雄開疆闢土，後來成功創造了南方奇蹟，此事大家都知道，就略過不表了。然而這個故事也告訴我們，團結，那真是一門大學問啊！但當你修得這一門大學問後，上天也會給你某些應得的回報──謝長廷在南方開墾有成後，接下來在公元二千年、二○○四年，都協助民進黨贏得總統，用選票彌補民進黨在北部的失分。當然，有人或許會認為謝長廷的這些犧牲奉獻很不值得，因為終究被扁一一否決、浪費掉了，算是「我本將心向明月，奈何明月照溝渠」；然而我最近卻有一些「頓悟」，認為這些磨難都和我們集體性格缺陷有關，也是台灣人在民主境界，自我提升時，一個很珍貴的過程與鍛鍊──但是我們必須懂得那些是非，才能有助於我們建構民主格局，也才有助於我們超越歷史宿命。
謝氏在高雄拓荒成功後，二○○八年總統大選，高雄市開出的選票，謝雖輸給馬，致高雄被譏為「無情的城市」。但從另外一個角度來看，二○○八年大選算是扁案土石流災難事件，據此判別有情或無情，可能比較嚴苛；然而謝氏在高雄的政績，畢竟餘蔭罩及繼任的陳菊，這也使得民進黨在喪失中央執政權後，仍保有一定程度的生機。舉凡後來被喻為「台灣人的驕傲」，高雄世運會的風光舉行，或後來人們在比較北捷的破敗，想起高捷的舒適，或某些文化事件的感念追朔（獲獎的「不能沒有你」或「痞子英雄」，背後高市政府政策成功），這些發光發熱的南方榮景，都讓民眾持續留存好印象，昔日因「顧全大局」的團結意念，所做出這個轉戰高雄的決定，終究成為一個台派值得細細回味的經典之作。
台派當然也有不少敗筆，舉例來說，幾個月前，某個號稱本土社團的幹部，才在唯一的本土報，自我揭露一個不堪的過往：她說二○○八年的總統大選，乃因「他們」成功發動支持者，「含淚不投票」，而使得代表綠營參選的謝氏慘敗。這樣的說法當然是自我膨脹，但本土報會願意刊載這種不大入流的文章，其實正好是我們拿來省思團結議題的負面教材。兩軍對峙，本來就會有某些「間諜」策反算計，但一個本土大報至今還在為間諜事件背書，就很離譜悲哀，也看得出本土派悲劇乃其來有自。然而這些人最近同樣在大呼要團結，我很願意提醒「他們」，在歷史前進的腳步聲中，有時能興起若干懺悔的意念，更能幫助自我人格的成長。而事實上，倘若本土媒體不去助紂為虐，這個負面現象是可以輕易改善的。我最近對於年輕世代常在使用的一個名詞「殘念」，感到相當有意思。「殘念」是日文翻譯的用詞，意指空留遺憾、功敗垂成。也就是說本來可以避免的挫敗，但因為某個關鍵意念作祟，而造成遺憾，讓你心有不甘──這就是「殘念」。應有「殘局」的意涵，很耐人尋味。
我上次說與其那麼有精力去談、去想二○一二的總統大選，不如把那些心思放在總統大選之前，另一項重要的國會全面改選。因為這一來，可以讓大家更腳踏實地去思考事情，而很重要的，這也是一個較能避免留下「殘念」的穩當方向──一旦在國會全面改選獲得選民肯定，接下來（相隔不久）的總統大選殊死戰，其勝算也會增加很多。在二○○八年的經驗之中，國會改選的對決氣勢，其實才是「主餐」，反而接下來的總統大選只能算是「續攤」而已──這一點很微妙，主餐賓主盡歡，續攤就水到渠成，否則節奏一定大亂。我因此很希望為數不多的本土媒體，能多鼓勵綠營重視未來的國會改選，少些二○一二總統大選的個人算計；這樣，上天會恩賜我們的福分，也會增加許多，我們就可以再遠離「殘念」一些些。
上星期也正好是美麗島事件三十週年（十二月十日），關於當時民主菁英的受難與喚醒台灣人意識，媒體已談論甚多，我就不再多說。然而有一點卻是較少被提及的，這也跟我的論述邏輯很有關連。美麗島事件中，那些受難菁英的抗爭訴求中，也包含了一個重要事項：那就是爭取報禁的解除！而這些菁英為了爭取新聞自由，在事件當時或事件發生後很長的一段時間，就以所謂的「黨外雜誌」（或其後的地下電台）去衝撞老K的戒嚴管制。到了一九八九年，甚至發生鄭南榕自焚事件。我要說的是：不管是唯一的本土報或綠營唯一的無線電視台，其實他們今天的存在，都是受惠於當年這些菁英的犧牲與奮鬥！
統派媒體除外。因為他們本來是蔣家政權所賜予特權而存在的，報禁一解除，他們早先享有的權貴特權反而受損，必須花費較多精神在市場週旋（報禁時代，企業要在統媒花錢刊廣告，不但貴還要排隊呢）。以現在唯一的本土報來說，在報禁期間，它根本就被「指定」只能當個地方小報的角色，呼吸之間都要看宋楚瑜（蔣家的打手）的臉色。有一陣子它使盡渾身解數去巴結宋楚瑜，想從台中遷移到台北（媒體總部未在首都政經重鎮，其重要性嚴重減損），甚至不惜簽下不背棄黨國的賣身契，到最後也只被允許遷至台北縣，就是進不了台北市──戒嚴時期的花招何其多，於此可見一斑。而在美麗島事件發生後，一大堆菁英受難，終引起國際社會嚴重關切，且民主運動人士前仆後繼，犧牲終於有了代價。美麗島事件發生後八年（一九八七年），蔣經國被迫宣布解除戒嚴！而再隔半年，又宣布解除報禁！
本土報正是在報禁解除後，一步步開始往上攀升，終至今日成為大報的；在此之前，台灣慣稱「兩大報」，並無本土報的空間。從這個經驗來看，統派媒體在歷史上享盡蔣家所賜與的特權，他們當然不會有台灣社會公器的思維，但本土報卻不同，站在「飲水思源」的基礎上，本來就應該特別感念台灣民主菁英，是民主派的「社會公器」，而不能只當某個特定人的應聲虫。這也是我在文章中，一再呼籲本土報要扮演「仲裁者」、「大人有大人樣」的主因──我是很理直氣壯在提出呼籲的，它不能以「老子有錢辦媒體，愛怎麼樣就怎麼樣」，這種傲慢的理由拒絕我。
至於民視，那就更不用說了。一九九三年，李登輝為了抵抗郝柏村為首的非主流勢力，有求於民進黨在國會暗助，答應連戰組閣時給予某些官位，我當時私下建議民進黨不可接受任何官位（以免被分化），但應強力要求「最少一個電視台執照（無線），加上電台開放申請」（即公益性政策交換），後來李連照辦，這就是今天民視的由來。雖然蔡同榮始終不承認這一段（他非局內人），但國會公報歷歷在目，不必多所爭辯。換言之，民視也是民主派的「社會公器」，想要獨厚某人，也應該先飲水思源一番。不管如何，美麗島事件三十週年，我們在感念那些菁英的犧牲奮鬥時，實在更有理由要求本土派媒體振作起來，移除傲慢的一面，以便我們在未來的日子，較有機會遠離「殘念」。
馬英九接受國際媒體專訪，大放厥辭說「兩岸是否統一，看未來十年」，見報後，總統府出面澄清，說馬受訪時指「未來數十年」而非「未來十年」（在英文的習慣法，那一句話本來就是「十年」，何必硬拗？可見其人很猥瑣卑微）。但我們何必被那些數字魔術兜得團團轉？重點在馬所說：「大陸（中國）方面期望的兩岸統一是否會發生，端視未來的發展」，馬的思維圍繞在「中國所期望的兩岸統一」（當然就是併吞台灣），這哪是一國總統的正派思維？簡直就是投降派了，但在投降之前，老K老馬希望有個較好的私人交易而已。從這些點點滴滴的累積，人們終將興起濃厚的危機意識──而基於這些台灣人可憐而危險的處境，我們更有理由要求台派振作起來，真正虔誠去看待那些團結經典之作，細思團結之道，以免台灣人留下「殘念」，禍及子孫。
下次再談。