「� �理弗」Long Stay台灣
李喬
2008/11/13 第660期

十二、麻區長夢見


� �理弗凝盯著電視上談話的麻先生。腦海迴響的是:「稱呼我麻先生就好。」這是準備向中國小小官員說的。


「台灣是一個地區。一個特殊的地區。」這是外交上的正式談話。怎麼會是這樣呢?台灣以七百多萬票選出的總統,轉瞬間自廢身分成為「麻先生」;連「麻總督」都不敢沾上,而自己派令為「台灣地區、區長」!


� �理弗最喜歡從人的眼神,表情,肢體語言中,捕捉其隱祕的內心世界。


麻先生自從就任「區長」以來,原來就無神的雙眸,這就更混沌了。雙� �越來越僵硬,右上唇總是不能控制地要往上掀;那是意識層極端抑壓的反射。


麻區長的胸膊比就任前增厚許多。應該不是防彈衣;祇能形容為突然填充了什麼怪異的物體吧?這種感受,再從側面觀察更� 清楚;麻區長的肩臂微微凸起而呈現� �� �前傾,背板微駝的形狀!就任百日背就壓駝,怪哉!


「麻某必然有什麼Shaming?」� �理弗深刻地想。


略一凝思,� �理弗恍然。不過,進入麻區長夢中,他才真正理解這位「區長」的心底幽黯糾纏之苦了。


以往的歲月麻區長很少做夢;或者說那些黑暗難� �的東西,硬予抑壓不讓「他」浮現夢裡。可是「兩位蔣總統」出現夢中,麻區長兩腿發軟動彈不得。首先是小蔣:「鷹cheuan啊,好嗎?」浙江口音,鳩jiou總是說成cheuan(犬),麻區長沒奈何,就接受啦。


「� �告 總統:托福,鷹犬很好,很� �利…」


「恭喜喔,鷹犬,� 也當選總統啦,不容易喔。」


「是您的� �培,中國鍋� 黨的福氣……鷹犬不敢!」


「什麼意思不敢?在我……們前面不敢?還是……」


「� �告 總統:鷹犬是…實在是…」是語無倫次。


「是鷹犬� ,完全違背老總統,跟我底意志……。」


「不敢,鷹犬不敢……」麻區長臉色泛白冷汗直流。


「還� �嘴!� 未跟共匪小官見面,先聲明不稱總統,叫麻先生就可以!� 向外國公開表示:台灣不是一個國家,是一個地區!� 這鷹犬混蛋� !」小蔣原先是坐著,說到激怒處,顫巍巍地站了起來,雙� �橘紅。


「� �告 總統:一個中國是鷹犬的信仰;九二共識……」


「九二共識,各自表述……」麻區長越KIN越區區。


「屁呀!共匪會讓� 表述?屁屁屁!」小蔣� 狂了。


「總統:您要保重……」麻區長突然鳴咽著。


「還保重?鷹犬� 嘔我,要氣死我︱︱我死啦哇!」


|� �理弗「參與觀察」到這裡驀然想到漢人很奇妙的概念:人死為鬼,鬼死為。這跟新幾內亞東北角「超卜連茲島」的野人想法相近。小蔣鬼魂可別成啊。(註)


「………鳴鳴……」麻區長淚流滿面,哭了起來。


「我蔣經國給� 鷹犬混蛋,給毀囉!」� �� �氣,接下去說:「我一生說了兩句最重要的話:一、我也是台灣人。第二句|� 記得起來嗎?說說看!」


「………總統訓示,不知指哪句?」麻區長是麻木啦。


「三不政策:不妥協,不接觸,不談判!混蛋� !!」


接下去,小蔣有氣無力地,把心中的義理斷斷續續表達出來。� �理弗在心裡計較一番,大意是這樣:


小蔣對共產主義相當瞭解,知道共產主義進入中國以後的「中國共產黨」,不是「共產主義」在中國生� �,而是連接中國文化中最僵化的血統觀,成為「血統民族主義」這個怪胎。又� 為化的優越感,這就化身為「文化民族主義」!這個東西,不論暫且多強多大,最後會害慘中國人,� 為這會為害世界,中國能跟全世界為敵嗎?


「我說也是台灣人,是把希望放在台灣!」這是結論。


「……可是,台灣太小,他們太強大。」麻悄聲說。


「台灣,六十多年就是這樣挺住啦!」


「他們,真的太強大了。」麻的嗓音漸壯。


「台灣也是在壯大。」小蔣重重嘆一口氣,忍著給啟示一番:「中共會跟誰和解和平?小鷹犬:別做夢!」


「可是……」麻的樣子好像十分委曲,有苦難言。


「中國人,尤其中共:欺善怕惡,軟土深掘|� 看:八年來,阿扁那個土豆,耍� 像個小土匪|中共也許看到自己的影子。怎麼?� 們搞倒阿扁,中共可沒轍!」


麻區長的長臉突然漾出笑痕。就在此刻,麻的背後拂過一陣冷風。回� �瞧去:麻的媽!老蔣、總統佇在那裡。麻夾在中間,正在找詞問候,老蔣一雷斷喝,怒隨聲出:


「漢賊不兩立,爾,敢立在那裡!」


麻反應不過來。小蔣擺手示意。麻蹲下,然後跪下。


「小賊!爾會害死在台灣的外省人子孫爾懂不懂?」


麻是不懂。小蔣問:中共最恨誰?麻答不出。小蔣開始自問自答:當然是鍋� 黨。中共萬一� � �台灣,台灣人會恨誰?鍋� 黨;� 為鍋� 黨把台灣送給中共。


「中共如何收買台灣民心?」小蔣這下祇問不答。


「殺光他的最恨|包括後代|用來收買民心。中共做得到底……」老蔣自語式的代答。


兩蔣到此都力竭而� �消隱。麻區長還是茫然跪著。


註:見馬凌諾斯基著「巫術,科學與宗教」乙書,第三篇。「參與觀察」亦被所創人類學方法。